洛阳老子学会是由洛阳市从事老子思想文化研究的众多专家、学者及热心弘扬老子思想文化的各界人士自愿结成的地方性学术团体，旨在通过深入挖掘、研究老子哲学思想及道学文化精髓，普及老子思想，倡导尊道贵德之风
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生于天地（二）
生于天地（二）
我们知道，水属阴，火属阳。人体的功能属阳，饮食物属阴。饮食物可以滋养形体，饮食物经过生化作用而产生精气，再经过气化作用滋养形体。如果饮食不节，反能损伤形体，机能活动太过，亦可以使经气耗伤，精可以产生功能，但功能也可以因为饮食不节而受损伤。
人体的阴阳是相对平衡的，如果阴气发生偏胜，则阳气受损而为病；阳气发生了偏胜，则阴气耗损而为病。阳偏胜则表现为热性病证，阴偏胜则表现为寒性病证。寒到极点，会表现热象。寒能伤形体，热能伤气。气受伤，可以产生疼痛；形体受伤，可以发生肿胀。所以，先痛而后肿的，是气先伤而后及于形体；先肿而后痛的，是形体先病而后及于气分。
因此，养生在于阴阳的调节，阴阳平衡了，生命的力量就绵延不绝，虽然生机的形象若有若无，但是它的作用无尽，一切都不需勤苦劳虑。
辟谷：
辟谷，是中国道家一种传统的修炼手法，也叫“断谷、绝谷、避粮、绝粒、休粮、断粮”等，是中国道家修仙的一种手段，在先秦时代就已经出现并发展了。据说，辟谷达到一定功力的修士，可以几个月、几年，甚至几十年一直处在辟谷状态中，而辟谷修炼的手法，一般包括以下两种：“服气辟谷”与“服药辟谷”。
（一）“服气辟谷”，即以服气与辟谷相配合，并以服气为基础，通过服气达到辟谷的目的。具体说法不一，有的主张服气之初，即行辟谷，饥时饮一两盏胡麻汤或酥汤，或一两杯酒，渴时唯饮清水。有的主张服气之初渐减食物，每日减食一口，递减至十日而全断。有的主张不强行辟谷，待服气功深，至三年后，便会自然断谷。具体方法多见于诸家气法书中，据《抱朴子内篇·杂应》篇载，即有食十二时气法，食岁星气法，食六戊精气法，思神食气法等。
（二）“服药辟谷”，即用服食药物以代替谷食。药方甚多，有取高营养而消化慢的豆、枣、胡麻（芝麻）、栗、酥、茯苓、黄精、天门冬、白术、人参、蜂蜜等配伍，制成丸膏，于断谷后口服一二丸，以代谷食。有取高营养而难消化之物配方，一顿饱餐后即绝谷，可辟谷很长的时间。又有做美食饱餐一顿，再服药以养所食之物，据说可辟谷三年。还有用草木药熬煮特定的石子，以石当饭者。
辟谷的类型，则可分为以下5种：
1不食五谷杂粮，即米面之类。
2不食人间烟火，即不吃熟食。
3不食油盐，道家又称为“上清斋”。
4禁绝一切食物，专门服气。
5服用药物，代替食物。
·不自生故长生
原文：
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
——《老子第七章》
尽管天地也有寿命，但相对于人来说是长久的。有一种说法叫“夏虫不语冬”，意思是指寿命的短暂和无知，对于天地来说，人的寿命比夏虫还要短。但是，人类有繁衍生息的力量和学习总结的精神，我们一代一代地探索下去，从人类的角度上讲，人类有了相当长的认识“道”的时间，因此，对于掌握天地的奥秘又非“夏虫”能比的。
人自从离开母体，就处在一种自发的生长过程中，只有到发育完全了，才能称作一个成人。
《黄帝内经》上说，女子到了七岁，肾气盛旺了起来，乳齿更换，头发开始茂盛。十四岁时，月经按时来潮，具备了生育子女的能力。二十一岁时，肾气充满，真牙生出，牙齿就长全了。二十八岁时，筋骨强健有力，头发的生长达到最茂盛的阶段，此时身体最为强壮。三十五岁时，气血渐衰弱，面部开始憔悴，头发也开始脱落。四十二岁时，三阳经脉气血衰弱，面部憔悴无华，头发开始变白。四十九岁时，气血虚弱，太冲脉的气血也衰少了，月经断绝，所以形体衰老，失去了生育的能力。
男子到了八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，乳齿也更换了，十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泄，两*合，就能生育子女。二十四岁时，肾气充满，筋骨强健有力，真牙生长，牙齿长全。三十二岁时，筋骨丰隆盛实，肌肉亦丰满健壮。四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯槁。四十八岁时，上部阳气逐渐衰竭，面部憔悴无华，头发和两鬓花白。五十六岁时，肝气衰弱，筋的活动不能灵活自如。六十四岁时，精气少，肾脏衰，牙齿头发脱落，形体衰疲。肾主水，接受其他各脏腑的精气而加以贮藏，所以五脏功能旺盛，肾脏才能外泄精气。现在年老，五脏功能都已衰退，筋骨懈惰无力，发鬓都变白，身体沉重，步伐不稳，也不能生育子女了。