圣人之路（二）

从中医养生的角度，怎样才能做到顺应自然呢？

中医专家王珏答：

以春季养生为例，《黄帝内经》中对春季养生有一段经典论述：“春三月……夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”这段话的意思是：春季适当晚睡早起，平日要在庭院里经常大步行走，将头发散开，使衣物宽松，情绪上保持开朗豁达，减少争斗、发怒等激动情绪，不要斤斤计较，多与人为善，这才符合春季的养生规律。

中国民俗认为春季始于立春，此时北方多风，南方多雨。人体健康状况在这个时期也容易出现一些波动。如果能正确地按照养生规律来安排饮食起居，就会起到明显的保健效果。

“多活动”被列为春季养生保健之首。中医认为，春季五行为木，肝与之对应，而肝脏与人的情绪直接相关。春季气温上升，体内阳气升发，人们的情绪容易激动，尤其是中老年朋友，常常呈现出易怒、急躁、血压升高、头晕等症状。此时可通过适当的活动将负面情绪发泄出来，例如大步走、登山、远足等，都可以使人身心调畅，神清气爽。同时，自然界春季的特点在于所有的生命都在涌动，打破冬季沉闷的蛰伏，顺应着天地升发的阳气拼命生长。冬天久居室内所致的气血积郁，在春暖花开时节可以得到清除，老年朋友若多多进行户外运动，更可以促进新陈代谢，加快体内废物排出，促进气血循环，增强对疾病的抵抗力。

春季运动的强度也有讲究。有的老年朋友说：我每天都做很多家务，买菜做饭一刻都没闲着，还要刻意运动吗？还有一些从事文职工作的人问：我每天伏案很辛苦，休息时间本来就不多，偶尔进行活动量大的运动来弥补可以吗？中医认为，春季运动应以让身体舒展、打开为宜，与其他季节要有所区别，简单家务由于天天重复，对人体的调节作用不太显著；而高强度的运动可能使人产生疲劳或出汗过多，容易着凉感冒。

早春时节，老年朋友不妨这样锻炼自己的筋骨：

首先是锻炼时间的选择。初春乍暖还寒，早间和晚间的气温都比较低，空气中的杂质也比较多，不适合老年朋友，尤其是有基础病和心脑血管疾病的患者锻炼。待太阳出来，气温回升，也就是8点半到10点左右，空气中的二氧化碳浓度会减少，人体更容易与户外环境适应。

其次，按照《黄帝内经》中的“广步”的观点，运动前宜做散步、广播操等舒缓的活动，打开关节。运动时要量力而行，循序渐进，舒适为宜，不能过于激烈。运动量不宜大，但是时间可以长一些，使周身血气和经脉舒畅。活动的过程中常会遇见很多朋友，通过聊天，也能使人心情轻松愉快，从而使人心结得以打开。

第三，按照“缓形”的观点，运动时应穿戴宽松的衣物。一是穿戴宽松，有利于身体的微循环改善；二是因为宽松的衣物不易让人出汗过多，从而避免受凉；三是因为宽松的衣物让人身体舒适，不容易使人紧张，有利于放松心情。锻炼结束时，应擦净身上的汗液，立即穿上衣服，以防着凉。

三、 祛除主观成见

原文：

圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之：德善。信者吾信之，不信者吾亦信之：德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

——《老子第四十九章》

“善”的医疗功夫就是将“善者”与“不善者”相容并蓄，这样才能真正展现“德善”的功能与价值。老子的“德善”是一种精神性的医疗方法，是建立在“无常心”的德性功夫上，不同于现代物质性的医学文化，其医治的主要对象，不是“身”，而是“心”，这种“心”不是心知的主观活动，而是“以百姓心为心”的“无常心”。老子这种哲理性的医疗观念，不是现代医学所能接受的，但它却能提升现代医学关注的面向，从物质性的关怀提升到精神性的价值认同上，面对着身体终极存有的永恒课题，注意到“天下浑其心”的生命境界，以“无心”、“无知”、“无欲”、“无为”等精神性的实现法则，提升人们应对疾病与灾难的自救方法。

老子的医疗观建立在对生命的终极关怀上，将身体与心灵合而为一，且纳入到与宇宙万物对应的天道秩序中，偏重于生命的意义医疗或存有医疗，与以科学作为主体的现代医疗体系是大不相同的，但是却能扩充当代医学的文化内涵，领悟生命在精神形态上的重要性，理解到身体与文化是水乳交融的结合体，不能只偏重在物质层面，而忽视文化意义上自我创造的生命能量。

老子认为，将身体纳入到心灵的精神活动中，以“无欲”来化解掉“有欲”，进入到“至善”的生命境界之中，对应着天地的自然之道，使身体在情欲中获得无疾无患的生存利益。这就超越了被祸患与疾病所困的身体，顺应宇宙运行的规律，安立与天道共振的生命节律，在“德善”的终极关怀下，治愈与天理相应的身体。

人体的疾病皆因违背了自然法则，而造成人身的气机运化失常。老子告诉我们，心平则静，阴不生，就无阳长，运用平静的意识来匹配优越的生活，“致虚守静”，人体的阴阳就会自我调节，气机运化就会畅通无阻，人体也就自然无病。放下自我的个体欲求意识而平静无为，这就是自古养生家、道家和医家苦苦寻觅的长生之“药”。