养生有道（四）

    无论我们从事什么样的工作和事业，天下的难事，必定是从容易处开始；天下的大事，必定是从细微处开始。因此，一个善于养生的人始终不把问题酿大，所以能成就他的大业。因为，他们把简单的事情十分谨慎地去做，因此，就不像那些轻易许诺者，到时候不能兑现，这样必定会减少自己的信用度。总是重视困难的人，终究就没有困难了。

一、 自然是道之母

原文：

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

——《老子第二十五章》

每个人都是父母所生，这是人的来源。如果我们继续追问下去，这就成为鸡生蛋，还是蛋生鸡的问题。其实，这个问题很简单，人是天地所生。说天地是人类的母亲一点也不过分，天地生人的过程，同父母生人的过程一样，都是从天地交合而产生的，最初是混混沌沌，到后来就变得眉目清晰，如果我们继续问这个过程是谁决定的呢？这就是老子所推崇的“道”。

对于养生之道的认识，不可能一蹴而就，人的个体差异造成个人的“道”有极大差异。因此，我们一定要发现和掌握自身的养生规律，切忌在养生问题上做削足适履的事。

吃饭睡觉在人的生活中占有很大的比重。饮食不过饱，脏腑肠胃常使其宽舒，留有余地，这样，我们的内脏气血就不会瘀滞，不瘀滞就能达到健康的目的。

安详地入睡，是人生中的一大乐事。可是，现代人喜欢吃夜宵，歌舞升平，通宵达旦。古人主张日出而作，日落而息，春夏秋冬都应该坚持这样的作息制度，这样，人的身体与大自然的作息就交相融合了，人的寿命就会延长，这就是“道法自然”的道理。

人是大自然的作品，人是伟大的，可是生人的天地更加伟大，先天地而存在的“道”就玄之又玄了。因此，人类应该保持谦逊的精神，向大地学习养生，向苍天学习养生，向大自然学习养生之道，一个人如果得到大自然的眷顾，与大自然保持和谐，养生绝非难事。

二、 道离我们不远

原文：

道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露；民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

——《老子第三十二章》

老子说：“道”，是没有固定名称的。在社会上，一个无名之辈是不被人所重视的，无名之辈没有地位，甚至没有尊严。但是，作为一个存在形式的身体，它的寿命却不是以人的地位决定的，有的人地位高，但是寿命并不长，有的只是一个朴素的小民，但是，他的精神是独立的，如果他打算独立，任何人都不能把意志强加给他，都不能使他沉浮。因此，只有我们自己才是自己真正的主人，我们的身体寿命取决于我们自身。三国时代的东吴才俊周瑜竟然被诸葛亮气死，而且死的时候非常年轻，都是其不能成为自己身体主人的缘故，周瑜任由自己脾气的发展，结果超出了身体的承受能力。

当身体达到自然状态的时候，身体内部就恢复了秩序。人类社会是需要人作为主宰的，但是，大自然却没有一个看得见的主宰，当大自然和谐运转的时候，刮风下雨，天降甘露，滋润大地，就会自然发生，这样的现象按老子的观念来说就是“天地交合”的结果。因此，身体内部的和谐也是“天地交合”的结果，天代表阳气，地代表阴气，阴阳交泰，身体就健康，阴阳背离，就会发生阴虚火旺等病症。所以，中医常常强调水火相互调剂。调和身体不能不首先安定我们的心神，然后不需要命令我们的身体就会遵守大自然的秩序。在这样的前提下，长寿才成为可能。

“道”，无影无形，似乎离我们的现实生活很遥远。老子说：“道”和人的距离就好像天上的云和山谷里的溪水一样，看似非常遥远，其实天地的交合才产生了流水，天地并不遥远，否则人间又怎会普降甘露呢！结论是，“养生之道”离我们并不遥远。