老子和谐之道和经济管理艺术

原载《老子今古》第八期
    作者：张会民（洛阳康达药业有限公司）
                  孟容光（洛阳利隆商贸有限公司董事长）

  老子的和谐之道与经济社会关系密切。社会和谐是经济发展的基础；市场和谐是经济繁荣的根本。和谐力效应适应市场需要，合阴阳措施，能使市场“和气生财”；老子和谐之道的提示能造就优秀的管理学人才。

    随着我国经济形式由计划经济向市场经济过渡之后，我国各地区经济社会的发展，有资源依赖型、单一的经济结构发展模式，向寻求新的经济增长点、多元化的发展模式转变。由此，经济管理问题就成了人们探索的新学科，新问题。并且也成了从事经济工作的人们更为关注的事情。

1.老子的和谐之道和经济社会

中国的汉字，古人开始创造它的时候，就是按古代先民们的生活实践和万事万物的发展规律而创造的。那么，“和”字也不例外。“和”字的部首是“口”，“口”加上“禾”为“和”，因为古人以右为上，右为大，“和”字的口在右，亦视为大、为上。“禾”是庄稼，能产粮食，又体现了“民以食为天”的一层意思。只要人人有饭吃，才不争斗，才会体现真正的“和”。和又有指安、平、合、美、顺、善等含义。《易经·乾》说和是“保合太和”；《礼记·中庸》说“发而皆中节谓之和”；而在老子思想里，“和”则是最重要的内容。老子第二章中，指出天地和谐、人类和谐、万事万物的和谐形态是：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，声音相和，前后相随。”接着在第四章和第五十六章中都讲了解决事物的矛盾和问题，要做到：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”也就是说，要用“和”的手段挫其矛盾方的锋锐，解除其愤怒，并与之“和光”、“同尘”。正如陈鼓应先生说的达到“玄同”，即“玄妙、齐同的境界是道的境界。

”老子在四十二章中云：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”①这里直截了当的阐述了“和”的真谛。万事万物离不开“冲气以为和”，那么经济社会更离不开“冲气以为和”。这种“冲气以为和”是揭示宇宙万事万物发展的总纲领、金钥匙。天地有它而和谐，人类有它而和谐，事物有它而和谐。说到底，正如《道德经》八十一章结尾所总结的：“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”

1.1社会和谐与经济

社会和谐是经济发展的有力保障，那么经济管理在很大程度上依赖社会的和谐。

老子的和谐之道，是总结古代先民“以和为贵”而产生的结果。《左传襄十一年》也说到和谐问题。“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”这是指出“和谐”单词最早的依据。

在我国历史上，任何经济发展最繁荣昌盛的时期都离不开社会和谐。因为社会和谐是经济发展的有力保障，正如《管子·间》云“而市者，……万人之所和而利也。”也就是说，社会的和谐能以保持市场的繁荣，让万人在和谐的市场中获利。西周东周两周时期，我国凭借“天下太平”的社会和谐，使经济发展很稳定；而西汉东汉两汉也是如此。到了唐朝，尤其是“贞观之治”和“开元之治“，使经济发展在世界上名列前茅，并载入历史。然而，唐中叶爆发安史之乱，拿洛阳为例，当社会和谐被践踏之后，正如《唐会要》所述，原先洛阳“三千余肆”、“货贿山积”的状况，一下子化为“东都残毁，百无一存”的残状。

借古思今，我们从事经济工作的人，更应该珍惜当今的和谐社会。

1.2市场和谐与经济

市场和谐在经济发展中是个不可缺少的环节。我国自唐代以来，就形成了各种不同形式的“和市”。这“和市”是在市场和谐的形势下产生的一种经济模式。“和市”，拿现代语言说，是政府向百姓提供的可以议价买卖货物的市场。正因为有这个“和市”市场，才使百姓们在交易方式中又出现了“和买、和卖、和雇、和租、和工、和股”等和谐的市场交易现象。

2老子的和谐之道和经济管理

在我国，社会需要和谐，经济需要和谐，市场需要和谐，那么，我们搞经济管理更需要和谐。

因为，和谐是平衡的艺术，是协调的手段，是一种完美，是一种永恒。和谐具有独特的价值观，和谐蕴藏着无穷的亲和力。

2.1和谐力效应

和谐之所以有一种无穷的和谐力，这是由和谐的本身性质所决定的。

英国科学家史蒂芬·霍金在《时间简史》一书中说：“我们生活在一个宽约为10万光年并慢慢旋转着的星系中；在它的螺旋臂上的恒星绕着它的中心公转一圈约花几亿光年。” “任何两个物体都相互吸引，其引力大小与每个物体的质量成正比。”②那么，宇宙茫茫，广袤无垠，均处于和谐的运转之中，就是由于宇宙之间运动的和谐力所使然。

和谐力，古来多称之为合力或合和力，《商君书·昼策》云：“天下胜，是故合力。”合和力在家庭中多指夫妻和睦，在民族中多指民族团结，在国家利益上多指人民一心。

在经济管理中，上级和下级合和，老板与职员合和，职员与职员合和，达到在同一个经济团体中，人与人之间和睦相处、和衷共济的和谐状态，试想这种经济和谐力赚取财富的能量将不可估量。

2.2合阴阳措施

世间的万事万物，无不存在着阴阳属性。《诗经·公刘》云：“既景乃刚，相其阴阳。”《周易·系辞》则说：

“一阴一阳之谓道，”“阴阳不测之谓神”；“阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德”；③

老子则讲“万物负阴而抱阳，冲气以为和。④”

周易的“阴阳合德”和老子的阴阳“冲气以为和”都阐述了合阴阳是老子四章所言“渊兮似万物之宗”道之本源的本质。

古人追求的“天人合一”、“人神合一”的境界，实质上指的就是合阴阳。

既然万事万物分阴阳，那么经济领域自然不能例外。在经济领域中，实为阳，虚为阴；明为阳，暗为阴；聚为阳，散为阴等等，无不分着阴阳属性。而经济管理的各个环节中都离不开阴阳属性，那么，在经济管理上合阴阳，既是本质，也是措施；既是规律，也是手段。《易经·乾》讲的“保合太和“，若拿到经济管理方面上讲，也就是这个意思。和，是合的前提或条件，合是和的结果或目的。

商业领域常流传一句俗语：“和气生财”。这个生财的“和气”，即是《周易》中讲的“阴阳之气”，也是老子讲的“负阴抱阳”之气，更涵盖着一个经济团体在合阴阳有条不紊的管理中出现的上下“一团和气”。

在经济管理中，合阴阳的“一团和气”不仅能化解许多纠纷，溶化许多分歧，冲淡嫉妒猜忌，而且能使上下交泰，志同道合，使生意场上，万事通达，自然会孕育出经济团体中的财富，也就是俗语说的大吉大利。

合阴阳虽不是经济领域中的赚钱之本，却是赚钱中不可缺少的因素；合阴阳虽不是什么赚钱的技能，而它的功效的确胜过赚钱的技能和手段。

古人常说的“君子生财，取之有道”这个“道”，其中最重要的因素就是“合阴阳”。

2.3老子和之道的提示

英国哲学家汤因比说：“当今人类已掌握了可以毁灭自己的手段，同时又处于对立的政治、意识形态两大营垒，最需要的就是中国古代的文化精髓——和谐”。

事实上，经济领域里的各类矛盾都是错综复杂、盘根错节的突显着，而解决这些矛盾的金钥匙就是这个和谐。

在经济管理方面，要取得和谐之道，与政治方面、社会建设方面的和谐之道的道理是一样的。老子在许多章节中就给了我们许多提示。

《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”⑤

    这里给我们从事经济管理提示的内容很多。首先，从事经济管理的人，要求自己“上善若水。”“居善地”是要求自己时时处处谦虚谨慎，谦下自处；“心善渊”是要有大肚能容的胸怀；“与善仁”是要求自己具有慈爱柔和的美德；“言善信”是培养自己言诚语信的品格，要言行一致，表里如一；“政善治”，是要不断提出新的施政纲领和管理团队的理念；“事善能”，是总结经验、提高自己驾驶团队的能力；“动善时”，是选择最佳的时间处理问题。

《道德经》第二十二章说：“曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑”。⑥ 这里“曲则全”要我们委婉处事，顾全大局；“枉则直”要我们主持正义；“洼则盈”要我们虚怀若谷；“弊则新”要我们抛却旧观念，求新成；“少则得”要我们不要争权夺利；“多则惑”要我们警惕贪得无厌。

《道德经》第五十五章中说：“含德之厚，比于赤子”⑦提示我们要像婴儿那样德厚无邪。

《道德经》第六十六章云：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”⑧提示我们心胸像江海一样宽广并低姿态处下，只有这样才能成为一个优秀的经济管理者。

2.4和谐之道和人性化管理

老子当年是很体恤民情的。他的著作中提到“下”、“民”、“人”、“百姓”字眼很多。

我们在从事医药批发机构的管理中，学习老子思想中的管理理念，颇为受益。同时也体会到了老子思想指导经济管理的重要意义。

我们学习老子思想探索的一套管理方法，是人性化和谐之道的管理。具体可分为“处下、交心、诚信、守柔、重德、划圆”几个方面。

处下。是要管理人员放下架子，常与被管理者彼此互动，打成一片。因为老子第三十九章曾说“贵以贱为本，高以下为基”的道理，发人深省。老子在三十二章中还说：“譬道之在天下，犹川谷之于江海”。明确告诉我们，我们的管理理念，要像道那样使天下人所归，要像江海那样容纳百川千溪。

交心。老子在四十九章中说：“以百姓之心为心。”我们在经济管理上，常常是“将心比心”，“以心换心”。这种交心的管理方法，是彼此增加了解，增加团结，确实为我们公司创造了很好的效益。

诚信。诚信是做好生意的基础。老子的著作多数曾提到这个问题。尤其十七章提出：“信不足焉，有不信焉。”是说上级本身若不值得信任，那么下级或客户才会产生不信任感。我们采取的办法，就象老子在四十九章所说的：“信者，吾信之；不信者，吾亦信之。”

守柔。守柔乃是处理任何问题的手段，要以柔克刚，以柔化刚。老子在四十三章说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。第五十二章又说“守柔曰强”，我们照此导训从事经济管理，受益匪浅。

重德。《道德经》里讲“德”之处很多。像四十九章讲的“德善”、“德信”，五十一章中讲的：“道生之，德畜之”，“物莫不遵道而贵德”等，都是我们在经济管理“德行”内容教育中，不可缺少的培训内容。

划圆。关于圆，我们在学习老子思想中，认为圆中有道，求道的过程乃是不断划圆。老子四十一章说的“大方无隅”、“大象无形”，“道隐无名”就是划圆。圆在《周易》中是指“无极生太极”，“一阴一阳之谓道”；在老子思想中多称之为“道”、“一”、“无名”、“恍惚” 等。我们在经济管理中遵循老子思想的指导，不断在人与人之间划圆，在生意与生意之间划圆，在接触的事物中划圆。

如此，一件件划圆，一次次划圆，其结果给我公司带来勃勃的生机，创下良好的效益。

总之，我们从事经济管理的深刻体会是：要想在经济管理方面做出一定的成绩或成就，追随最好的老师是老子，学习最好的课本是《道德经》。

还有，告诫从事经济管理的同仁，我们要搞好经济管理，必须深深领悟老子最后一章的最后一段话：“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”⑨