圣人之路（一）

一 、如何做个圣人

原文：

 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

——《老子第六十六章》

 一般来说，能真正脚踏实地去实践道德，起心动念，言语造作，无不合乎伦理道德，绝对找不到丝毫破绽，这大概就是圣人。

 老子认为：江海之所以能为一切河川溪流所汇往，是因为它善于处在下游，所以为百川所聚汇。

 作为一个社会人，应该有正确的观念，才能向圣人的方向靠拢，如果要在社会上做一些有利于民众的事业，就不能以大众的老师自居，应唯民意是听；要领导民众，必须把个人利益放在民众利益之后。

 圣人不积留主观成见，而唯“道”是从。很多在社会上稍有成就的人，一般十分固执，当自己的观点和成就被人否定时就会义愤填膺，生气伤身。若能将自己掌握的“道”之德，在实行“道治”中恩惠于大家，自己的“德”就会愈加富有；将自己理解的“道”理，让更多的人得到理解，自己的理解便会愈加充实。从而使自己转凡成圣，就可以做到顺应自然的规律，有利于万物的生发而不加伤害；圣人的行为准则，是顺应客观自然而不与之竞争。

二 防患未然之时

原文：

 不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

——《老子第三章》

 从养生的角度上看，如果我们在思想观念上把名声看得比较淡薄的话，我们为之争执的可能性就大大减少了。如果我们不与人争执，那么我们受到别人伤害的可能性就很少了，不受到别人的伤害，生命就会得到保全，至少我们能最大限度地保证不遭受人祸，人身不会受到另外的伤害。事实上，很多人之所以夭折，不仅仅是因为身体的疾病，而是死于人身之外的伤害或者事故。我们常常忽视的也是这一点，总认为那件事不会发生在自己的身上。但是，从防患于未然的角度来说，这也是非常重要的，每年全世界有成千上万的人死于非命。

养生的道理同治理国家的道理是相通的，要成为长命百岁的圣人，就应该使自己达到虚怀若谷的境界，精神就不会紧张。人的主观意志也不能太强，追求不到的东西不一定要追求到，饮食就会正常，营养就会吸收，筋骨就会强壮。总之，人在精神世界里要虚无一点，身体就能更加强健一些。所以，养生最重要的是养护好我们的精神世界，只有精神世界和谐了，身体也会和谐。

 无为，一切都依照自然的原理而运作，如果人的行为都达到了顺应自然，那么一切将会井井有条了。思想观念清静无为了，所有影响我们身心健康的行为就难以产生，这就是防患于心，防患于未然的道理。